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今日之我，昨日之影 昨日之我，今日之梦 影随于形，梦生于幻 形不自生，幻不自觉 影消梦散，〇〇〇〇

世事多艰，久苦难忍 初求药石，针砭难救 后寻黄老，仙人难期 再投佛门，无明难破 偶遇叔氏，初窥门径 理虽多途，不离此心 金刚经云，生无住心 欲生无住，先渡众生 实无众生，唯有一心 修行修心，渡人渡心 心行非二，人我实一 世事无常，人生多艰 生老病死，天罗地网 因果缠结，生灭流转 喜怒哀乐，悲欢离合 心随境转，身不由己 幸得庄生，始悟逍遥 宇宙实小，我心实大 可生日月，可纳天地 人身有穷，造

两年前我因为偶然接触到了卢曼卡片盒，为了更好的实践这种方法我特意开发了元思笔记。两年后的今天，我利用这种方法读了 100 多本书，总共写下了 2600 多张卡片。看到有些朋友依旧困惑于该如何打造一个有意义的卡片盒，以及对卢曼卡片盒到底意味着什么有很多的误解，我想谈谈我的看法。后续如果有机会的话，我准备以元思笔记为例，编写卢曼卡片盒的系列教程。 这里我们借助一下亚里士多德的四因说。四因说是亚里士

溪流没有大海的波涛 小草没有花朵的娇艳 沙砾没有宝石的璀璨 但请不要悲伤 晨光中的一滴露珠 可以含纳整个宇宙 在微风吹起之处 在无言沉默之下 每一次真挚的微笑 每一声无奈的叹息 无垠世界也随之摇动

风格不是修饰，风格不是点缀。 风格先于写作，风格暗含于写作。 风格是对一系列至关重要的问题的回答。 风格就是作者看待世界的方式。 古典风格崇尚简洁和明晰。它的隐喻是观看世界，作者不过是引导读者去看他所看到的。它相信读者有能力辨别事实，避免琐碎的解释和冗长的论证。 - Truth：存在真理，而非怀疑和相对主义 - Truth can be known：真理是可知的，只要运

当一个人想哭就哭，想笑就笑时，他遗落了什么？ 一个可预见的未来，一副枯槁心灵的枷锁。 跳舞吧！ 终有一日，人不能再跃动于这星球之上。 终有一日，人再不能将遥情之箭射向人类之外。 跳舞吧！ 灿烂的宇宙由此显现。 —— 读《希腊人左巴》有感

> 人生中所有最严重而且最重要的问题，基本上都是无解的 — 《最小阻力之路》 我们的选择常常受限于环境。如果将环境视为一种建筑结构的话，潜藏的结构固定后，也就决定了我们将走这道门而不是那扇窗。虽然并没有人规定我们不能这样做，但违反结构的行为往往吃力不讨好。 由此可知人类的行为与其生活的潜藏结构是相符的。人生犹如河流，沿着最小阻力之路流动，生活中的潜在结构塑造了一路径。当我们尝试改

> 无知相比知识更多的乞求信心 — 达尔文 当我们说某些人是杠精的时候，我们到底想表达什么呢？ 是说这些人不应当质疑我们视为理所当然的常识？还是说他们偏离了探讨的话题而转向了琐碎的细节？还是恼怒于他们竟敢反对我们的观点，难道他们不知道反对我的观点就等于反对我这个人，反对我奉为圭臬的信念吗？ 亚里士多德说“哲学起于惊奇”，人为何而惊奇？不正是发现了这个世界不如常识所断言的那般无聊和庸常

> 没有他者就没有自我 传统的观点认为交流的目的在于心灵共享，但这就面临一个问题，个人的经验如何超越自我的界限而传达给他人，即交流如何可能的问题？ 黑格尔给出了他的解答：存在即被承认。人并不具有所谓的内在性，人的自我是在与世界(他者)的交互中呈现的，承认的过程就是解释的过程。取消了人的内在性，也就解决了传统交流观带来的悖论。 > 自我是没有内在的——自我对自己的发现是在光天化日之下发生

> "The physical world, all of it, only ever has one destination: equilibrium" - Helen Czerski 熵象征着封闭系统的无序程度，热力学第二定律指出，一个封闭系统的熵只会增加不会减少。宇宙正是一个封闭系统，随着时间的流逝，宇宙最后会达到平衡状态而陷入死寂，因为再也没有能量可供利用。 但这跟我之前理解的大爆

如果将人生视为经验和记忆的积累，那人生的发展便是为这汇总贡献一二。当回顾一生时，生命中最丰硕的果实便是我们在何时何地何处取得了哪样的成功，又遭遇了哪样的失败，其中的酸甜苦辣、欢笑与悲泣。 但人的一生更多是处于日常中。有时日常这个词让人沮丧，因为它意味着贫乏、重复和单调。生活不再以发现新事物为目的，连成功和失败也处于预期之中。就算人生被视为一项积累的事业，日常也可以被称为其中最乏味的几页。日

> “命运掌握在你自己手中，但你的手却是那样软弱无力” —— 约瑟夫.康拉德，英国作家 《艺术与恐惧》的作者曾言：如果美国 97% 的医学生毕业后不再从事医学专业，民众和政府一定会要求介入调查，但艺术系同样的情况却没人大惊小怪。 他悲哀的说道“艺术家往往都是学生”，因为学生时代的艺术生涯就是他们作为艺术家的唯一时期。 但艺术生的辍学率并不高，他们放弃创作归根结底是大学艺术教育系统的失

昨天在 zenzen 偶然发现一本小书《爱欲之死》，之前读过弗洛姆《爱的艺术》，很好奇另一位哲学家对爱有什么看法，便拿来读了读，虽然不是很认同作者的观点，但还是激发了我的一些思考。 人因其有限性和不确定性而有追寻无限性和确定性的倾向，用奥古斯丁的话说“人渴望被爱”。 在奥古斯丁看来，人对爱的渴求是永无止境、永不满足的，而人又常期望被爱的东西提供超出所能的爱，但只有上帝能提供无限的爱，对

读西方哲学史有感：哲学在康德的时代走入了死胡同，理性主义者靠主观臆断来建立他们的哲学大厦，蔑视经验，而经验主义者更是陷于怀疑的深渊，否定却无力建立。 康德认为休谟打开了新世界的大门，但却留下一个最重要的问题没有回答: 即人类的知识，科学，是如何可能的问题。 尤其在科学不断取得迅猛发展的时代，这一问题变得越来越急迫，因为科学正反过来想将世界纳入它的机械宇宙之中。 而他的解决方法是如此的巧妙

小时候我很容易相信别人，当时想着别人没有理由骗我，就算我相信了对他们也没什么好处。 直到有一天我发现，原来大家都只是复述着不知道哪里来的信息而已，就像盲人抓着前面另一个盲人。 我猜轻信可能是远古残留的习惯，那时人只有感官经验可以信任，怀疑风吹草动中是否有猛兽会导致不幸的死亡。 自从人发明语言和抽象的概念之后，这种轻信便被滥用了。 当人装满了一堆不知何处而来的信念，犹如背着沉重包袱的奴隶

生命的遗憾在于走向不可避免的死亡前只能经历一种人生。 而哲学启迪我们如何去探索日常之外的可能性。 我们的生活是无数种物理可能性之一，而物理现实又是无数种逻辑可能性之一。 “吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！” 只有沉思这一切的缘起，才能有所感悟。 正如庄子言“枢始得其环中,以应无穷“。

很久前就听过"维护良好的笔记系统是人的第二大脑"这种说法，但一直不甚在意，我基本上不记笔记，记了也不看，人生也很少因此苦恼。 当时认为笔记仅仅是用于存储信息，怎么比得上谷歌这种索引海量信息并实时更新排序的搜索引擎，真正重要的是一条够快的网线。 直到年前接触了卢曼卡片盒这一笔记思想，通过半年的时间积累了大概800多张卡片，累计十万余字的手打笔记，才发现第二大脑的真正含义。 如果你有

陆陆续续接触过很多笔记软件，包括 Evernote、Marginote等，但一直没养成记笔记的习惯。 年前接触到了大火的 Roam Research，其支持的块引用，双向链接等功能用来管理一些信息蛮方便的。就对启发了作者的卢曼卡片盒笔记方法产生了好奇，进而追溯到了介绍该方法的书籍《How to Take Smart Notes: One Simple Technique to Boost Wr

之前一直有用户反馈说希望推书君能上线 APP，经过一个月的努力开发完了 iOS 和安卓版本。 八月份公测，目前迭代到了 v1.1.2 版本，功能已经比较完善，终于可以跟大家见面了。 因为个人精力有限，后期主要的功能迭代都会以 APP 为主，现在 APP 相比网站已经更新了很多新功能，包括 支持排除标签 支持评分分布图 支持关注用户、书单 支持订阅作者新书提醒 支持全局默认过滤已看小